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国学演讲稿:用《论语》指导我们教学

更新:2015/5/16  阅读:  栏目:演讲范文

国学演讲稿:用《论语》指导我们教学提要:教师的课堂提问,甚至是充满爱意的眼神,千万不要集中在几个学生的身上,否则将会影响大多数学生的学习热情

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  国学演讲稿:用《论语》指导我们教学

  大家好:

  今天我演讲的题目是《用<论语>指导我们教学》。

  《论语》是儒家的经典。两千年来它一直影响着中国人的思想。如今《论语》更是受到全世界的瞩目,台湾着名的国学大师南怀瑾先生这样评价“《论语》是昂贵的古董,它不受时间与空间的影响,让人越看越美。从任何角度上看都觉得有新的发现。”那么从教育、教学工作的角度上来看,《论语》对我们又有什么样的指导意义呢?本着“反求诸己”的想法,合上《论语》反思自己以前的教学,整理出了几条心得,与大家共勉。

  1、子曰:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。作为教师可以改成:教之者不如好教者,好教者不如乐教者。教学的最高目标是将生培养成为一个“乐之者”,以学为乐,终身学习。教师的追求难道不是成为一个“乐教者”吗?世上有什么比快乐还重要的!校长一直提倡的“工作着并快乐着”的格言不就是让我们在乐教中追寻职业的幸福感吗?

  2、子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”子游问什么是孝,孔子说:“如今所谓的孝,只是说能够养活父母便足够了。然而,就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母,那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢?” 这是孔老夫子告诫世人赡养老人要注重精神赡养,在此借用孔老夫子的句式说上一句:“今之教者,是谓能教。至于犬马,皆能有教;不敬,何以别乎?”选择了教师这个职业就要爱学生、尊重学生,不能想着象训练犬马一样去训练学生。这种对待学生的态度就是教师职业道德的基础啊。

  3、子游曰:“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。” 子游说:“事奉君主太过烦琐,就会受到侮辱;对待朋友太烦琐,就会被疏远了。” 作为老师我觉得应该为子游这一句的后面缀上:学生数,斯气矣。对学生要求太琐碎了,教师就会坠入烦恼与劳累之中,因此千万不要在学生面前婆婆妈妈的,把握与学生的距离也是一门学问。

  4、厩焚。子退朝,曰:“伤人乎?”不问马。 马棚失火烧掉了。孔子退朝回来,说:“伤人了吗?”不问马的情况怎么样。由此,我联想到以前,教室的玻璃碎了,我们进教室是不是一般先问:谁把玻璃打碎了?学一学孔子吧!我们应该问:玻璃碎了,伤到人没有?然后你再问玻璃碎的原因,这样问话的效果,哪一个更好就不言而喻了。千万不要把这理解成仅仅是育人技巧的问题,这是师德、是仁爱的体现,他体现出一名教师大爱无痕的风范。

  5、子曰:“君子不器。(君子不能像一件器物一样只有某一方面的用途)。” 我看过这样一则趣闻,人们发现马在冰上跑不会摔倒的秘密,就是它在冰上跑时永远也不把自己的一切交给一条腿。孔老夫子在告诫我们,君子应多才多艺,否则当我们只能以某种技能谋生时,那就会摔得鼻青脸肿,就像小说中的孔乙己一样,百无一用。新课改强调知识的综合性,我们既要重视学生的全面发展,也要注重老师自身的一专多能,我们教师应该“不器”,做跨学科的复合型人才!

  6、教师的课堂提问,甚至是充满爱意的眼神,千万不要集中在几个学生的身上,否则将会影响大多数学生的学习热情,因为孔夫子说:“民不患寡而患不均”。学生不怕教师严厉,就怕教师偏心、不公平。

  《论语》博大精深 ,赵普半部《论语》治天下的典故大家都听说过,但孔子不主张死记硬背,当书呆子。他提出入世的思想和兼济天下的人生理想,就是要我们学以致用,活学活用。作为一名老师,如果能把《论语》二十篇活学活用,教学就会不断走向成功,就能轻松的驾驭课堂。

  我的演讲到此结束,谢谢大家。


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